La imagen arde

Lois Patiño (2013)

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“Saber mirar una imagen sería, en cierto modo, ser capaz de distinguir ahí donde la imagen arde, ahí donde su eventual belleza reserva un lugar a un “signo secreto”, a una crisis no apaciguada, a un síntoma. Ahí donde la ceniza no se ha enfriado”

Georges Didi-Huberman

Patiño toma como referencia esencial el paisaje para hacer su cine. De una manera hipnótica, pero no menos reflexiva, trata al paisaje como el Personaje que lleva el pulso en la imagen y el tiempo.

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Zerkalo

Andrei Tarkovski (1975)

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Ardua tarea la de hablar de cualquier film de Tarkovski y más aún de Zerkalo. Una película que se aleja de un concepto material, adentrándose en uno mucho más ambiguo y espiritual. Uno que evoca recuerdos y susurra poesía. Este es un film que escapa al naturalismo y a la matemática para adentrarse en materia de la mente con un subjetivismo absoluto.

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Tabiate bijan

Sohrab Shahid Saless (1974)

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El tren, aparte de ser un mero medio de transporte, en el cine tiene un simbolismo demasiado fuerte y evocador como para pasarlo por alto. Su naturaleza recurrente en muchos de los grandes films de la historia no puede darse por eludida, y mucho menos en una crítica de ésta película. Muchos autores han hecho uso del tren como símbolo en sus películas, desde Víctor Erice en El espíritu de la colmena (1973) hasta José Luis Guerin con su Tren de sombras (1997), pasando por Madre e Hijo (1997) de Aleksandr Sokurov y Polustanok (2000) de Sergei Loznitsa. En todos ellos el tren es un elemento lejano, fantasmal. Un mensajero del tiempo unidireccional, a grandes rasgos. El destino y el devenir de una vida que va a tocar a su fin. Sin embargo, en ninguna de las cintas mencionadas, ningún personaje interactúa con él. Siempre se muestra como una figura inalcanzable, como la representación de algo inevitable. Aquí es donde Tabiate bijan ofrece un planteamiento diferente, que sin dejar de representar lo mismo, hace que se vea de otra forma. Si el tren se desvirtúa, si se “humaniza”, puede llegarse a comprender un concepto diferente de él. Y por tanto, jugar en un terreno diferente aunque se tengan las mismas reglas.

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Ordet

Carl Theodor Dreyer (1955)

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Johannes quiere alumbrar las tinieblas, procurando colocar las velas cerca de la ventana para alumbrar el exterior, el abismo que es el mundo, para que ellos vean mas allá de sus muros. Así, enciende también la llama de la fe. La representación de un advenimiento a priori, divino, hace que los habitantes de la granja Borgen experimente un cambio espiritual de dimensiones descomunales, aunque sencillo en su manifestación. Estaban ciegos y ahora ven.

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